艋舺和尚为什么要背叛
视频简介
影像诗人叶觅觅拍摄的实验MV〈南无捡破烂菩萨〉,充分体现台湾庶民文化,打开新的纪录视野,获女性影展评审团特别奖。今年她再探剧情与实验片的疆界,新作〈四十四只石狮子〉透过超现实荒谬剧的诗性对白、特殊的葬丧仪式等拼贴笔法,汇流成多段繁花盛开、探讨「死亡」意义的生命之歌。由诗人鸿鸿监制、「王榆钧与时间乐队」歌手王榆钧鼎力献唱,谱出奇异调性,〈四十四只石狮子〉三段「如梦般的现实」,穿插云林口湖牵水(车藏)仪式、花莲超荐拔度法会、印度尼西亚原住民族托拉查族的葬礼等死亡仪式,致敬影像大师洛伊安德森《鸽子在树枝上沉思》。其中「男人与算命仙」片段,算出「明日死期将至」的男人,却希望可以「延后」生命到期的日子,叶觅觅将人们对于「活着」的焦虑,化作一幅幅荒谬敏感的浮世绘。。张凡来到异界,好不容易成为修士,却遭人陷害修为全失,生死存亡之际,系统终于上线,什么神使、仙人、妖皇,在他面前皆为土鸡瓦狗,天下无敌的张凡也想一剑出鞘,直破云霄,但无敌剑域居然有范围限制,为了获得扩展领域所需的经验值,张凡只能引诱那些不怀好意的人前来。从此,此方世界多了一个力压无数天骄、一剑通神的传说……。死刑犯 A,殺害好友後勒贖。死刑犯陳昱安,砍殺父親111刀。死刑犯鄭捷,於捷運上隨機殺人。「死刑犯」是司法給他們的一個標籤,但這三個人作為人的身分卻為人漠視,而至親所背負之痛,更從來無人知曉⋯⋯。 曾以紀錄片《起點》、《我無罪,我是鄭性澤》長期關注司法議題的導演李家驊,這次選擇了三位犯行各異的死刑犯為主角,有人尚在服刑,有人在獄中自戕身亡,有人已遭到槍決伏法。在「殺人償命」 的正義大纛前,他們的命運殊途同歸,宛如報廢的物件,但在律師、死囚家屬面前,標籤之後卻是一個個血肉之軀。全片以平實的採訪片段與報導影像, 不拘泥於法條本身,而是深刻表達了導演對「人」 的處境的關懷,爬梳現代台灣司法死刑史之餘,也引出了對現行體制的叩問。。
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