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视频简介
成成中学师生游击队在转移过程中和日本鬼子在沙沟遭遇战以后,由校长刘彦忠带领师生来到了武清县,大战之后,学生们的思想产生波动,是留下来继续战斗?还是回家去逃避保家卫国的责任?学生们陷入饥饿、伤痛、战后恐惧、居无定所的痛苦之中。每个学生都在考虑着去留的问题,这是在所难免的,是必然的。因为他们必定仅是刚拿起枪的学生,而不是久经沙场的战士。激烈的思想斗争在学生中蔓延。校长、延安派来的教官及时的组织党员学生以及学生中的积极分子,带头做思想工作,帮助同学们挺过最艰苦时期。面对艰苦时期,有的学生靠拢组织,坚定信念,克服困难。有的学生则遇难而逃,想着回家去过安稳的生活,继续上学。在党中央毛主席,周副主席为保护成成中学师生游击队这支特殊的队伍命令部队向大青山转移,正名为青山支队。。“敖包”是蒙古族人用作路标、界标的土堆,多用石、土、草等堆成,旧时曾把敖包当作神灵的住地来祭祀。 一望无际的沙海,远处传来悠扬的驼铃声。由额日巴拉、苏日布、巴根三人组成的驼队,从科什克腾草原向浑尼图旗运送骆驼。就在快到达目的地的时候,发现了一直跟踪其后的索丽娅姑娘。原来,索丽娅丢了马匹、迷失了方向,只好一路跟随他们。 日本人深知“敖包”在蒙古族人心目中的神圣地位,为了在精神上打击当地百姓,他们故意将纪念一个日本军人的石碑建立在敖包上。 驼队送走了索利娅,几个人在敖包前烤野兔,却熏黑了石碑。胆小的巴根告发是额日巴拉所为。面对日本兵的枪支,额日巴拉只有用手指屈辱地擦洗着石碑。 索丽娅的父亲那森是蒙古人的“巴特儿(英雄)”,他带领蒙古骑兵队破坏了日本人的纪念活动,不料被叛徒出卖入狱。为了杀一儆百,日军头目岛村三郎在石碑前烧死了那森。从此,这个建立在敖包上的石碑成为人们的一道伤疤。 看到英雄英勇就义、又深受耻辱的额日巴拉一直伺机报复。他抓住了岛村太太,考虑到好男不和女斗,就把她放了。苏日布、巴根放逐马群以帮助额日巴拉,三个人合力将石碑从敖包上拔掉。在日本兵的围追堵截下,三人来到索丽娅的蒙古包。聪明的索丽娅用羊粪和草堆成功地掩护了他们、蒙骗了鬼子。一番庆祝后,他们才知道美丽的索丽娅就是英雄的女儿。而额日巴拉与索丽娅也开始彼此倾诉爱意。 就在大家各奔东西的时候,日本兵悄无声息地围攻过来,四人被捕……岛村太太送给他们牢房钥匙,在逃跑中,苏日布、索丽娅不幸中弹身亡。敖包前,额日巴拉、巴根即将被斩首。大义凛然的两位蒙古族英雄拉开手榴弹拴,同石碑,还有日本兵同归于尽。。上个世纪八十年代,单亲家庭出身上的林家珍与工人家庭出身的麦志伟一起“上山下乡”,知青生活结束后,他们回到从小生长的广州越秀区高第街。回到高第街之后,林家珍与从小的玩伴麦志伟和胡细豪重新团聚,三个年轻人开始计划他们的未来。这时候改革开放已经开始,个体经济崭露头角,林家珍、麦志伟跟胡细豪开始贩卖二手电器、摆摊。林家珍的母亲何秀群、麦志伟的父母麦锦全、李玉娥持怀疑态度。高第街房管局的科长戴高宝以及他的妻子朱玉竹认为这是投机倒把,百般阻挠。但是各种新商品改善了高第街居民的生活,大家观念改变了,在政策的引导下,林家珍和麦志伟成长为广州和全国第一批成功的个体经商户,并且结为夫妻。。
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